Штудии по экзистенциальной антропологии
В книге рассматривается конститутивное значение феноменов рождения и смерти для человеческого сосуществования. Развивая некоторые фундаментальные положения экзистенциально-феноменологической философии, автор стремится обосновать ведущее значение понятия рождения для философии межличностного сообщества. На место классического memento mori приходит альтернативное «помни о рождении», которое находит антропологическое обоснование в феноменологическом анализе интерсубъективной связи родителя и ребенка.
Книга адресована как специалистам, так и всем интересующимся современной социально-этической и философско-антропологической проблематикой.
Содержание
Введение
Глава 1.
Смерть и близкий
(к вопросу о соотношении экзистенциальности и фактичности в фундаментальной онтологии Хайдеггера)
§ 1. Антиномичность хайдеггеровского толкования бытия-к-смерти
§ 2. Очная ставка
§ 3. Смерть как принцип различия
§ 4. Сближение как смысл сообщества. Принцип ответа
§ 5. Смерть как деяние, или Последняя радость Ивана Ильича
Глава 2.
Рождение: от факта к экзистенциалу
§ 1. Назад к рождению: Диотима
§ 2. Перспектива рождения: Хайдеггер
Фактичность и контрфактичность – Скрытая метафора – Неосторожность критики
§ 3. Майевтическое назначение экзистенциального сообщения: Киркегор
Экзистенциальная реабилитация современности – Воспитание самости – Метод – Право на майевтику: отвечающая субъективность – Между Гадамером и Хабермасом
§ 4. Событие как принцип рождения: Бахтин
Ответ и ответственность – Бахтин и Хайдеггер: Auseinandersetzung – Воплощение – Этика in actu: Бахтин и Левинас – Время события
Глава 3.
Генеративное событие
§ 1. Трансцендентальная загадка генеративности: Гуссерль
§ 2. С точки зрения потомка: Хайдеггер
§ 3. С точки зрения отца: Левинас
§ 4. Neu-gier: круг любопытства
Пограничный характер генеративного опыта – Этика sub specie temporis: смена приоритетов – Генеративный опыт времени
